【玉山群峰】玉山

台灣第一高山，「五嶽」之首
「百岳」之王，也是東北亞最高山峰
山姿雄偉，傲立群嶂，氣宇非凡，偉岸崇高
榮膺本土第一靈峰

在造景萬千的大自然裡，山是最偉大的美麗結構，是大自然的精心傑作；在亙古的歲月裡，山代表著莊嚴神聖、堅定不移的角色。自古以來，偉岸崇高的山脈、雄偉峻秀的山峰，即是人類靈魂寄托與崇拜眷戀的對象，也是啟發智慧與激發鬥志的泉源。

　　玉山的獨高，佳美的山名，正是山岳的偉大傑作。這座台灣高山世界裡的最高峰，天霽晴朗的時候，在西部沿海及台灣各高峰，均可見其以峻秀掀天之姿，傲立於群山之上，是令每位登山者魂牽夢縈、戀慕登臨的聖山，更是山岳情感的寄託所在。

玉山美名　淵遠流長

　　「玉山」這個玉潔冰清、瑰麗俊秀的山名，糾葛著悠遠複雜的歷史情感。玉山最早的稱呼，是由居住在阿里山地區的鄒族語Pantounkua（八通關）音譯而來；布農族語Pabokasun也指玉山，都是以此山臨近的地名當作山名，「八通關」便成為玉山最早的山名。清康熙23年（1684年），《福建志》卷十二記載：「玉山，山甚高，雲霧常罩其上，時或天氣光霽，人遙望，皆白如玉，故名。」

　　康熙36年（1697年），郁永河在《番境補遺》中記載：「玉山在萬山中，其山獨高，無遠不見，巉巖峭削，白色如銀，遠望如太白積雪，四面攢峰環繞，可望不可即，皆言此山渾然如玉。……每遇晴霽，在郡城望之，不啻天上白雲也。」清康熙49年，知縣周鍾瑄主修《諸羅縣誌》，在卷一封域志山川項記載；「玉山在縣治東北，大武巒山之後障也。人跡罕至，三峰並列，終歲雪封，如紗籠香篆，冬日晴朗乃可見，有頃則雲霧復合矣……及夜望之，則玉色璘璘，故名玉山。」清康熙設縣的諸羅縣（今嘉義縣），即取其此縣東方諸山羅列，而得名。

　　清康熙56年間，來自漳浦（福建）的秀才陳夢林在《望玉山記》中：「晴霽展拓三峰立，一峰獨聳鎮中央；諸峰攢集黛螺青，玉嶺如銀色獨瑩，展拓晴空千萬里，插天一副水晶屏。」因為雪期高峰積雪瑩白如玉，而得「玉山」的美名。此外，吳子光在《台灣紀事》中記載：「臺山高匹五嶽，各成家數，至高莫如玉山，四晴積雪不消，故又名雪山。」清光緒年間的《雲林縣采訪冊》中記載：「八通關山又名玉山。在縣治東一百餘里。三峰玉立，高插天外……四時積雪，六月不開行，終日皆履雪地，即《彰化志》所稱雪山也。」

高與天齊　美山多名

　　玉山除了原住民稱為「八通關」和因雪得名的「雪山」外，另外還有一個西洋名稱「摩里森」與日據時期的「新高山」。西元1859～1864年間，英怡和洋行派駐打狗（今高雄）、台南的代理人Alexander Morrison在搭Celestial號商船經過台南安平海面時，船員在望遠鏡中發現皚皚白雪如玉的玉山，即以老船長的名字「Morrison」命名之。

　　「新高山」之名則是在日人據臺後的第二年（1896年），台灣總督府下的「臨時土地調查局」測得玉山海拔3950公尺，比日本境內的最高峰富士山海拔3776公尺，還高出174公尺，明治天皇遂於1897年6月28日諭令，命名為「新高山」，用以誇耀國威之外，還讚揚這塊新得到的領土。

古道步履　人文情感

　　玉山的登峰活動，從康熙年間陳夢林《望玉山記》的可望而不可即，經光緒元年（1875年）吳光亮開闢「八通關古道」，蠻荒的玉山山區才漸被漢人瞭解。

　　1896年，也就是日人據台後的第二年，陸軍中尉長野義虎與原住民共3人，於9月28日利用八通關古道攀向玉山絕頂，開啟了玉山登峰的首頁，隨後幾年間，陸續有本多靜六林學博士、齊藤音作林學博士、齊藤讓地質學士、德國登山家K.Stopel（史坦貝爾）、斗六辦務署長熊谷直亮等多人，相繼利用八通關古道進出玉山山區，也都宣稱曾經到過玉山主峰。直至明治33年（1900年）4月11日，日本人類學家鳥居龍藏與森丑之助及隨行的原住民，則是從阿里山方向，循玉山西稜縱走玉山，成為確定攀抵玉山主峰絕頂的第一支隊伍。

　　鳥居博士在山頂查看隨身攜帶的氣壓計，測得玉山的高度大約是一萬四千尺，並在絕頂豎立了一支木標，寫道：「我們日本的人類學研究，已延長到台灣玉山頂。」並且作了一首短詩獻給山靈：「異國山外又有山，唯此山厥為獨尊。」【以上摘自楊南郡譯著的《鳥居龍藏》一書，晨星出版】。在往後的40多年間，以玉山為目標的登山隊伍或是自然學者、人文學者便隨即紛沓而來。

光復後的登峰活動

　　光復後的民國36年8月，台灣省各學術團體組織「玉山科學調查團」，自嘉義取道阿里山，循日據途徑登上玉山。業餘攀登玉山的活動，則始於民國40年12月29日，由時任台灣省教育會理事長的游彌堅率領的「中央山脈玉山（新高山）登山團」一行共10人為先鋒，從台北搭夜車往嘉義前進，30日到達阿里山住宿，並邀請阿里山測候所所長官有泉為嚮導，以及僱請揹夫9人同行；31日，一行20人的登山隊伍，經鹿林山莊循玉山山道往玉山主峰邁進，途中跨越多處搖搖欲墜的木製危橋，過了西峰之後即遇積雪，直到天黑之後，才抵達位於今排雲山莊的「新高下警員駐在所」舊址處。

　　是夜因宿所窗戶毀壞，寒風貫入，氣溫降至攝氏2度，一夜寒冷難眠。翌日，也就是民國41年的元旦，他們越過積雪盈尺的背嶺，全體結成一個縱隊，像狗一樣地手腳並用，耗盡了全身的力氣，終於在11時05分，踏上了台灣第一高峰的絕頂，完成了玉山的光復後業餘首登任務。

　　隊員之一的林章洲在《台灣山岳》中寫道：「……11時05分才爬到宿望的高峰上。到達時大家因無限的感慨，如狂如癡……。站在小屋裡近可指望，東、西、南、北各峻峰，遠可遙望太平洋，臺灣海峽之東西兩邊的蒼茫大洋，是無一物可阻視線，天下絕景的奇觀都任我欣賞，真有『一刻值千金』之感。……山上有新高神社的遺跡，剩留一點痕跡而已……。」

　　他們在完成玉山的登頂後，為了要慰問在玉山北峰測候所服務的三位工作人員，並推派鍾啟安與林章洲兩人，陪同官有泉所長前往北峰測候所，一併創下了玉山北峰的光復後業餘人士首登記錄，同時也開啟了台灣高山的登山風氣。

玉山的高度與峰頂圖騰

　　再論玉山真實高度與山頂建築認知的紛爭。威權統治時期，主政者為誇耀國威或是滿足虛榮，紛紛在最高絕頂設立政治圖騰。1925年台灣總督府在玉山頂，蓋了一座「新高山祠」，內奉有台灣神社及大山津見神各乙座。光復後，撤除神祠。民國46年，美國陸軍製圖局，測量玉山高度增為3997公尺。

　　民國55年，玉山長高了3公尺，變成4000公尺，因為山頂增建了一座3公尺高的于右任銅像，這是為了實現于老「葬我高山兮，望我故鄉」的遺願，並搭建了一幢避難山屋。民國69年聯勤測量署重測玉山高度降為3952公尺。民國74年4月10日，玉山國家公園成立，將已毀損的避難山屋拆除乾淨。民國84年11月，于右任銅像遭人鋸掉，玉山國家公園為息紛爭，遂將基座拆除，並於87年6月21日，用符合玉山地質的變質砂岩豎立一塊基石，重塑玉山主峰的風采。

玉山的最新標高

　　民國88年（1999年）9月21日凌晨1時47分，台灣中部地區發生了百年以來最強烈的大地震（強度7.3級，震央在日月潭西方12.5公里的集集附近，震源深度1公里），由於斷層間強烈的推撞擠壓，地層隆起褶皺、山崩地裂，造成了慘烈的人員傷亡。這個小型的造山運動使得中部災區的地形地貌，產生了不同程度的質變：如虎子山測量原點位移2.5公尺，標高降低50公分；東勢最大位移達8.5公尺；斷層造成上、下5公尺落差以及山頂崩毀、走山等。

　　位於地殼上升軸線通過之處的台灣地標玉山，高度到底是變高或是變矮，便成為熱門的關注點，10月18日，內政部測量隊與中興測量公司以最新的「1997台灣大地基準」（TWD97）國家坐標系統，應用全球衛星定位測量所得；玉山基準向西北西位移44公分，但高度無顯明變動，與民國87年用這種方法測得的3978公尺相同。測量是一切國土規劃的基礎，隨著科技的進步，目前各國均採用衛星定位系統測量，因此，玉山海拔高度3978公尺，將會成為最新的標高。

　　【註】現今玉山高度3952公尺，係依據民國69年以平均海平面起算的正高系統測得。另外，玉山平頂東南緣稍低處，另有3945公尺的獨立標高存在。

山河浩瀚　巍巍蕩蕩

　　立於玉山絕頂，這塊本土大地的基點，可以感受高山世界的豐繁壯麗，以及大自然的神奇造化。極目遠眺，東方是黛青色層疊的山脈，綿延到東部的海岸山脈和太平洋，從近處的馬博拉斯山、秀姑巒山、大水窟山、達芬尖山……到稍遠處的馬利加南山、布干山、新康山等，都歷歷在目。西方是玉山西峰一脈西伸以及南北橫亙的阿里山山脈，天霽晴朗時，極目可至嘉南平原及台灣海峽。

　　北邊隔著三角狀的玉山北峰與支稜層層疊置的郡大溪河谷，可以看見干卓萬山群以及最遠處的雪山山脈。南側由如遊龍盤旋，岩峰峋嶙、頭角崢嶸的玉山南峰引導，可見南橫諸山及南一段連峰，其中高聳於南端天際的關山金字塔山形，最為雄偉峻秀。環顧四野，細數著這些山峰的名字，享受一種回歸故鄉的親切感，留下深深的戀慕與無限的回憶。

向山學習

　　玉山以其掀天俊秀之姿，雍容華貴之貌，榮膺本土第一聖山，當之不愧。巍巍玉山，許多人都渴望登臨，在欣慰民間推動「登玉山、愛台灣」的玉山運動時，希望更多人的參與，期望每個台灣人都有機會，進入玉山的懷抱，攀上玉山的絕頂，領略台灣之美。

延伸閱讀：臺灣百岳全集、 高山百岳地形圖、 台灣地理人文全覽圖。